Friedrich Nietzsche "Vom Nutzen und Vorteil der Historie fur das Leben" - страница 6


Платон задумывался, что 1-ое поколение его нового общества (в совершенном государстве) должно быть воспитано с помощью могучей принужденной ереси; детки должны быть воспитаны в убежденности, что они уже ранее жили под землей, вроде бы в Friedrich Nietzsche "Vom Nutzen und Vorteil der Historie fur das Leben" - страница 6 состоянии сна, где их лепил и формовал по собственному усмотрению фабричный мастер природы. Невообразимо потому восставать против прошедшего! Невообразимо противодействовать делу богов! Последующее правило должно считаться ненарушимым законом природы: кто родился философом Friedrich Nietzsche "Vom Nutzen und Vorteil der Historie fur das Leben" - страница 6, тот изготовлен из золота, кто родился стражем, тот изготовлен из серебра, а ремесленник - из железа и сплавов. Как нереально, гласит Платон, сплавить совместно эти металлы, так нереально будет когда Friedrich Nietzsche "Vom Nutzen und Vorteil der Historie fur das Leben" - страница 6-либо убить кастовое устройство и перемешать касты вместе; вера в aeterna veritas этого устройства и есть фундамент нового воспитания и совместно с тем нового страны. Совсем так же верует и современный германец в aeterna Friedrich Nietzsche "Vom Nutzen und Vorteil der Historie fur das Leben" - страница 6 veritas собственного воспитания и собственного вида культуры; и все-же эта вера погибнет, как погибло бы платоновское правительство, если б нужной ереси была противопоставлена нужная правда: у немца нет собственной Friedrich Nietzsche "Vom Nutzen und Vorteil der Historie fur das Leben" - страница 6 культуры, ибо он не может владеть ею благодаря собственному воспитанию. Он желает цветка без корня и стебля, и желает потому его зря. Такая обычная правда, противная и неизящная, реальная нужная правда.

Но в этой Friedrich Nietzsche "Vom Nutzen und Vorteil der Historie fur das Leben" - страница 6 нужной правде должно быть воспитано наше 1-ое поколение; ему, очевидно, придется в особенности очень мучиться от нее, ибо оно должно с помощью ее само себя воспитывать, и притом воспитывать внутри себя в Friedrich Nietzsche "Vom Nutzen und Vorteil der Historie fur das Leben" - страница 6 борьбе с самим собой новые привычки и новейшую природу взамен старенькой и начальной природы и привычек, так что оно могло бы сказать себе на староиспанском наречии: "Defienda me Dios de my Friedrich Nietzsche "Vom Nutzen und Vorteil der Historie fur das Leben" - страница 6" - да защитит меня Господь от меня самого, т. е. от уже привитой мне воспитанием природы. Оно должно усваивать для себя эту правду каплю за каплей, как горьковатое и неприятное лечущее средство Friedrich Nietzsche "Vom Nutzen und Vorteil der Historie fur das Leben" - страница 6, и каждый отдельный член этого поколения должен отважиться произнести над самим собой тот приговор, с которым ему легче было бы примириться, если б он относился вообщем ко всей эре: у нас нет образования, мы Friedrich Nietzsche "Vom Nutzen und Vorteil der Historie fur das Leben" - страница 6 неприменимы для жизни, мы не способны верно и просто глядеть и слушать, нам труднодоступно счастье обладания наиблежайшим и естественным, и по сей день мы не заложили даже фундамента культуры, ибо сами не Friedrich Nietzsche "Vom Nutzen und Vorteil der Historie fur das Leben" - страница 6 убеждены в том, что мы живем истинной жизнью. Мы распались на маленькие кусочки, мы в нашем целом разбиты полумеханически на внутреннее и наружное, мы засыпаны понятиями, как драконовыми зубами, из которых Friedrich Nietzsche "Vom Nutzen und Vorteil der Historie fur das Leben" - страница 6 растут понятия-драконы; мы страдаем заболеванием слов, не доверяя никакому собственному чувству, если оно еще не запечатлено в форме слов; в качестве таковой мертвой и в то же время страшно шевелящейся фабрики понятий и Friedrich Nietzsche "Vom Nutzen und Vorteil der Historie fur das Leben" - страница 6 слов я, может быть, еще имею право сказать о для себя самом: cogito, ergo sum, но не vivo, ergo cogito. За мной обеспечено право на пустое "бытие", а не на полную и Friedrich Nietzsche "Vom Nutzen und Vorteil der Historie fur das Leben" - страница 6 расцветающую "жизнь"; мое первоначальное чувство служит мне только порукой в том, что я являюсь мыслящим, но не в том, что я являюсь живым существом, порукою в том, что я Friedrich Nietzsche "Vom Nutzen und Vorteil der Historie fur das Leben" - страница 6 - не animal, а разве исключительно в последнем случае - cogital. Подарите мне поначалу жизнь, а я уж создам вам из нее культуру! - Так восклицает каждый отдельный член этого первого поколения, и все эти Friedrich Nietzsche "Vom Nutzen und Vorteil der Historie fur das Leben" - страница 6 отдельные личности имеют возможность выяснить друг дружку по такому вот восклицанию. Но кто даст им эту жизнь?

Не Бог и не человек, а только их собственная молодость: снимите с нее кандалы, и вы совместно Friedrich Nietzsche "Vom Nutzen und Vorteil der Historie fur das Leben" - страница 6 с нею высвободите и жизнь. Ибо она только до поры до времени пряталась в темнице, она еще не засохла и не завяла - об этом вы сможете спросить самих себя.

Но Friedrich Nietzsche "Vom Nutzen und Vorteil der Historie fur das Leben" - страница 6 она больна, эта освобожденная от кандалов жизнь, и ее необходимо вылечивать. У нее огромное количество недугов, ее принуждают мучиться не только лишь мемуары о прежних путах, да и новенькая болезнь, которая нас тут приемущественно интересует Friedrich Nietzsche "Vom Nutzen und Vorteil der Historie fur das Leben" - страница 6, - историческая болезнь. Излишек истории подорвал пластическую силу жизни, она не способна больше воспользоваться прошедшим как здоровой едой. Болезнь ужасна, и все же если б природа не наделила молодость даром ясновидения Friedrich Nietzsche "Vom Nutzen und Vorteil der Historie fur das Leben" - страница 6, то никто бы не знал, что это болезнь и что рай здоровья нами утрачен. Та же самая молодость с помощью все такого же спасительного инстинкта природы угадывает, каким образом мы могли бы Friedrich Nietzsche "Vom Nutzen und Vorteil der Historie fur das Leben" - страница 6 захватить назад этот рай; ей известны бальзамы и лекарства против исторической заболевания, против излишка исторического: как именуются эти лекарства?

Пусть не удивляются, это наименования ядовитых веществ: средства против исторического именуются неисторическим и Friedrich Nietzsche "Vom Nutzen und Vorteil der Historie fur das Leben" - страница 6 надисторическим. Эти определения возвращают нас к начальным пт нашего исследования и к их спокойствию.

Словом "неисторическое" я обозначаю искусство и способность забывать и замыкаться снутри известного ограниченного горизонта; "надисторическим" я называю силы, которые отвлекают Friedrich Nietzsche "Vom Nutzen und Vorteil der Historie fur das Leben" - страница 6 наше внимание от процесса становления, сосредоточивая его на том, что докладывает бытию нрав нескончаемого и постоянного, конкретно на искусстве и религии. Наука - ведь о ядах гласила бы, естественно, она - лицезреет в Friedrich Nietzsche "Vom Nutzen und Vorteil der Historie fur das Leben" - страница 6 этой возможности, в этих силах агрессивные силы и возможности: ибо она считает только такое исследование вещей настоящим и правильным и, как следует, научным, которое лицезреет везде совершившееся, историческое и нигде Friedrich Nietzsche "Vom Nutzen und Vorteil der Historie fur das Leben" - страница 6 не лицезреет имеющегося, нескончаемого; она живет во внутреннем противоречии с нескончаемыми силами искусства и религии точно так же, как она терпеть не может забвение, эту погибель познания, как она стремится убить все ограничения Friedrich Nietzsche "Vom Nutzen und Vorteil der Historie fur das Leben" - страница 6 горизонтами и погружает человека в бесконечно-безграничное световое море познанного становления.

Как может он жить в нем! Подобно тому как при землетрясениях разрушаются и пустеют городка и человек только боязливо и по-быстрому строит Friedrich Nietzsche "Vom Nutzen und Vorteil der Historie fur das Leben" - страница 6 собственный дом на вулканической почве, так жизнь колеблется в собственных устоях и лишается силы и мужества, когда под воздействием науки сотрясается почва понятий, отнимая у человека фундамент, на котором лежит Friedrich Nietzsche "Vom Nutzen und Vorteil der Historie fur das Leben" - страница 6 его уверенность и спокойствие, также веру в устойчивое и вечное. Должна ли властвовать жизнь над занием, над наукой либо зание над жизнью? Какая из 2-ух сил есть высшая и решающая? Никто не Friedrich Nietzsche "Vom Nutzen und Vorteil der Historie fur das Leben" - страница 6 усомнится: жизнь есть высшая, господствующая сила, ибо зание, которое убило бы жизнь, убило бы совместно с нею и само себя. Зание подразумевает жизнь и потому так же заинтересовано в сохранении жизни Friedrich Nietzsche "Vom Nutzen und Vorteil der Historie fur das Leben" - страница 6, как каждое существо заинтересовано в продолжении собственного собственного существования. Потому наука нуждается в высшем надзоре и контроле; рядом с наукой появляется учение о гигиене жизни, а одно из положений этого учения говорило бы так: неисторическое Friedrich Nietzsche "Vom Nutzen und Vorteil der Historie fur das Leben" - страница 6 и надисторическое должны считаться естественными противоядиями против заглушения жизни историческим, против исторической заболевания. По всей вероятности, мы, нездоровые историей, будем мучиться также и от противоядий. Но то событие, что противоядия также причиняют Friedrich Nietzsche "Vom Nutzen und Vorteil der Historie fur das Leben" - страница 6 нам мучения, не может считаться аргументом против корректности избранного способа исцеления.

И вот в этом-то я и усматриваю цель того юношества, того первого поколения бойцов и истребителей змей, которое Friedrich Nietzsche "Vom Nutzen und Vorteil der Historie fur das Leben" - страница 6 идет в авангарде более счастливого и поболее красивого образования и человечности, не получая от этого будущего счастья и будущей красы ничего, не считая перспективного предчувствия. Это молодое поколение будет сразу мучиться Friedrich Nietzsche "Vom Nutzen und Vorteil der Historie fur das Leben" - страница 6 и от заболевания, и от противоядий, и все-же оно имеет больше прав гласить о собственном более крепком здоровье и поболее естественной природе, чем прошлые поколения - поколения образованных "мужей" и "старцев" современности. Миссия же Friedrich Nietzsche "Vom Nutzen und Vorteil der Historie fur das Leben" - страница 6 его состоит в том, чтоб подорвать веру в понятия, которые властвуют сейчас относительно "здоровья" и "образования", и возбудить ненависть и презрение к этим страшным понятиям-ублюдкам; и наивернейшим показателем более Friedrich Nietzsche "Vom Nutzen und Vorteil der Historie fur das Leben" - страница 6 крепкого здоровья этой молодежи должно служить конкретно то, что она для обозначения настоящей собственной сути не находит подходящего понятия либо партийного термина в обращающейся в современной публике монете слов либо понятий, а исключительно Friedrich Nietzsche "Vom Nutzen und Vorteil der Historie fur das Leben" - страница 6 в каждую удачную минутку собственной жизни сознает внутри себя действие живущей в ней боевой отборочной и рассасывающей силы и всегда завышенного чувства жизни. Можно оговаривать, что эта молодежь уже обладает образованием Friedrich Nietzsche "Vom Nutzen und Vorteil der Historie fur das Leben" - страница 6 - но какой молодежи это могло бы быть поставлено в упрек? Можно инкриминировать ее в грубости и неумеренности - но она еще недостаточно стара и умудрена опытом, чтоб сдерживать свои порывы; да, сначала ей нет Friedrich Nietzsche "Vom Nutzen und Vorteil der Historie fur das Leben" - страница 6 никакой надобности криводушно претендовать на законченное образование и защищать его, ибо она имеет право на все утешения и достоинства молодости, в особенности на преимущество смелой и не знающей колебаний честности и на утешения Friedrich Nietzsche "Vom Nutzen und Vorteil der Historie fur das Leben" - страница 6 воодушевляющей надежды.

Я знаю, что для всех живущих таковой надеждой эти обобщения понятны и близки и их свой опыт даст им возможность претворить их в личную доктрину; другие же, может быть, не Friedrich Nietzsche "Vom Nutzen und Vorteil der Historie fur das Leben" - страница 6 увидят в этом пока ничего, не считая покрытых блюд, сумевших бы, пожалуй, оказаться и пустыми, покуда они в один прекрасный момент не удивятся и не увидят своими очами, что блюда полны Friedrich Nietzsche "Vom Nutzen und Vorteil der Historie fur das Leben" - страница 6 и что в этих обобщениях заключались уложенные и сжатые нападки, требования, актуальные инстинкты и страсти, которые, но, не могли длительно лежать под спудом. Отсылая схожих скептиков к выводящему все на свет Friedrich Nietzsche "Vom Nutzen und Vorteil der Historie fur das Leben" - страница 6 Божий времени, я в заключение обращаюсь к этому кругу уповающих, чтоб показать им символически ход и течение их исцеления, их избавления от исторической заболевания и совместно с тем их свою историю прямо до Friedrich Nietzsche "Vom Nutzen und Vorteil der Historie fur das Leben" - страница 6 момента, когда они так оправятся от заболевания, что сумеют опять заняться историей и под верховным управлением жизни использовать прошедшее в трояком смысле: монументальном, антикварном либо критичном. В этот момент они будут невежественнее наших "образованных Friedrich Nietzsche "Vom Nutzen und Vorteil der Historie fur das Leben" - страница 6" современников, ибо они почти все забудут и даже растеряют всякую охоту вообщем интересоваться тем, что эти образованные желали знать сначала; различительными их признаками, исходя из убеждений образованных, будут служить конкретно их Friedrich Nietzsche "Vom Nutzen und Vorteil der Historie fur das Leben" - страница 6 "необразованность", их равнодушие и замкнутость по отношению ко многому окруженному звучной славой и даже к неким неплохим вещам. Но зато они станут в этом конечном пт собственного исцеления опять людьми и закончат Friedrich Nietzsche "Vom Nutzen und Vorteil der Historie fur das Leben" - страница 6 быть гуманоидоподобными агрегатами, - а это есть нечто! В этом заключены надежды! Не радуется ли при таковой перспективе сердечко в вашей груди, вы, уповающие?

Но как мы достигнем этой цели? - спросите вы Friedrich Nietzsche "Vom Nutzen und Vorteil der Historie fur das Leben" - страница 6. Дельфийский бог напутствует вас в самом начале вашего шествия к этой цели изречением: "Узнай себя самого". Это тяжелая заповедь: ибо нареченный бог "не прячет ничего и не возвещает ничего, он только указывает Friedrich Nietzsche "Vom Nutzen und Vorteil der Historie fur das Leben" - страница 6", как произнес Гераклит. На что все-таки он показывает вам?

В продолжение веков грекам угрожала та же опасность, которой подвергаемся мы, конкретно, опасность погибнуть от затопления чужим и прошедшим - "историей". Они никогда не жили Friedrich Nietzsche "Vom Nutzen und Vorteil der Historie fur das Leben" - страница 6 в гордой изолированности; их "образование", напротив, в течение долгого времени представляло собой хаотическое нагромождение чужестранных, семитических, вавилонских, лидийских, египетских форм и понятий, а религия их изображала реальную битву богов всего Востока; совсем Friedrich Nietzsche "Vom Nutzen und Vorteil der Historie fur das Leben" - страница 6 так же, к примеру, как сейчас "германское образование" и религия являют собой хаос борющихся сил всех чужих государств и всего прошедшего. И все-же эллинская культура не перевоплотился в обычной агрегат благодаря Friedrich Nietzsche "Vom Nutzen und Vorteil der Historie fur das Leben" - страница 6 упомянутой аполлоновской заповеди. Греки равномерно научились организовывать хаос; этого они достигали тем, что в согласии с дельфийским учением опять возвратились к самим для себя, т. е. к своим настоящим потребностям, заглушив внутри Friedrich Nietzsche "Vom Nutzen und Vorteil der Historie fur das Leben" - страница 6 себя надуманные потребности. Этим методом они опять возвратили для себя обладание собой; они не оставались длительно переобремененными наследниками и эпигонами всего Востока; они смогли даже после тяжеленной борьбы с Friedrich Nietzsche "Vom Nutzen und Vorteil der Historie fur das Leben" - страница 6 самими собою стать методом внедрения на практике этого изречения счастливейшими обогатителями и множителями унаследованных сокровищ, первенцами и прообразами всех будущих культурных народов.

Вот знак для каждого из нас: он должен организовать внутри себя Friedrich Nietzsche "Vom Nutzen und Vorteil der Historie fur das Leben" - страница 6 хаос методом продуманного возвращения к своим настоящим потребностям. Его честность, все здоровое и правдивое в его натуре должно же когда-нибудь возмутиться тем, что его принуждают повсевременно гласить с чужого голоса, обучаться по Friedrich Nietzsche "Vom Nutzen und Vorteil der Historie fur das Leben" - страница 6 чужим образчикам и повторять за другими; он начинает тогда осознавать, что культура может стать кое-чем огромным, чем обычной декорацией жизни, т. е., в сути, только известным методом комуфлирования и прикрытия, ибо всякое Friedrich Nietzsche "Vom Nutzen und Vorteil der Historie fur das Leben" - страница 6 украшение прячет украшаемое. Таким макаром, для него раскрывается настоящий нрав греческих представлений о культуре - в противоположность романским, - о культуре как о новейшей и усовершенствованной Physis, без разделения на наружное и Friedrich Nietzsche "Vom Nutzen und Vorteil der Historie fur das Leben" - страница 6 внутреннее, без притворства и условности, о культуре как полной согласованности жизни, мышления, видимости и воли. Так научается он на основании собственного опыта осознавать, что грекам удалось одержать победу над всеми другими культурами благодаря Friedrich Nietzsche "Vom Nutzen und Vorteil der Historie fur das Leben" - страница 6 более высочайшей силе их нравственной природы и что всякое умножение правдивости должно служить также и подготовлению и развитию настоящего образования, хотя бы эта правдивость и могла при случае причинить суровый вред настолько высоко Friedrich Nietzsche "Vom Nutzen und Vorteil der Historie fur das Leben" - страница 6 сейчас ценимой образованности, хотя бы она и повлекла за собой падение целой декоративной культуры.


КОНЕЦ

fransua-evald-alessandro-fontana-28-glava.html
fransua-evald-alessandro-fontana-34-glava.html
fransua-evald-alessandro-fontana-39-glava.html